יום שני, 17 ביולי 2017

אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין - חקיקה

זהו חלק מסדרת פוסטים בנושא אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין, כמוסבר בפוסט הראשון בסדרה. את הערות השוליים ניתן למצוא בפוסט האחרון בסדרה. אלה הקישורים לכל הסדרה:



חוק הנזיקים האזרחיים(אחריות המדינה), תשי"ב–1952, וחוקים אחרים
חוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) ביטל את סעיף 4(1) לפקודת הנזיקין שמנע הגשת תביעה כנגד המדינה והוסיף לפקודת המשפטים הממשלתיים[63]  - אשר הגבילה  את זכות האזרח לתבוע את הממשלה לדין לעילות מסויימות -  גם אפשרות תביעה של המדינה בעילת תביעה של "נזיקים אזרחיים"[64]. 

חוק הנזיקים האזרחיים קובע כעיקרון, בס' 2, שהמדינה אחראית בנזיקין ככל גוף מואגד. אך מייד לאחר קביעה זו, מסייג החוק את אחריות המדינה בנזיקין. 

ראשית על ידי כלל הקבוע בסעיף 3  האומר כי המדינה לא תהא אחראית בנזיקין בגין מעשה בתחום הרשאה חוקית או בגין מעשה שמדומה בתום לב להיות בתחום הרשאה חוקית, ולמעט רשלנות שבמעשה. 

לאחר מכן, נשללת אחריות המדינה בנזיקין לגבי עוולות ספציפיות - בסעיף 4: בגין הוצאת לשון הרע  ובסעיף 8: בכל הנוגע לבעלות על נכס שהמדינה טרם קנתה בו אחיזה. ובנוסף, נשללת אחריות המדינה בנזיקין בתחומי פעילות מסויימים של המדינה - בסעיף 5: בגין מעשה שנעשה בפעולה מלחמתית של צה"ל; בסעיפים 6 ו-7: בגין מוות, חבלה, מחלה או החמרת מחלה שנגרמו לאדם בתקופת שירותו הצבאי ועקב השירות[65]. סעיף 7ב מחיל את הפטור מאחריות בנזיקין בגין מעשה בפעולה מלחמתית, ובגין חבלה או מוות במהלך השירות הצבאי ועקב השירות הצבאי גם על שלוח המדינה שבגינו היתה המדינה אחראית בנזיקין, לולא סעיף הפטור, אך סעיף 7ג מאפשר למדינה לחזור אל אדם כזה ולתבוע ממנו שיפוי[66]. סעיף 9 מוסיף עוד כמה תחומי פעילות לחסינות המדינה מאחריות בנזיקין , על ידי כך שהוא שומר על תוקפם של כמה הוראות חיקוק הקובעות, מגבילות או שוללות אחריות בנזיקין של המדינה או מוסדותיה[67].

   הגדרת "מעשה" בסעיף 1 לחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) הוא לרבות מחדל, ומכאן שכל הסעיפים האמורים חלים גם על מעשה וגם על מחדל. כאמור, סעיף 3 לחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) מוציא "רשלנות שבמעשה" מגדר ההגנה של מעשה בתחום הרשאה חוקית קיימת או מדומה  בתום לב – ולכן לגבי מעשה רשלני המדינה תהא חייבת בנזיקין (וכך גם מחדל רשלני עשוי לחייב את המדינה בנזיקין[68]).
   חוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) ביטל את סעיף 4(1) לפקודת הנזיקין שמנע הגשת תביעה כנגד המדינה, כאמור לעיל. הפקודה, בנוסחה המודרני, קובעת הוראות לגבי חסינותם של עובדי ציבור.  סעיף 7(א) לפקודת הנזיקין קובע שלעובד ציבור תהא הגנה בכל תביעת נזיקין על מעשה שנעשה בתחום סמכותו כדין, או שהוא דימהו לכזה בתום לב. גם כאן מסוייגת חסינותו של העובד ואיננה חלה בתובענה ברשלנות. ניכר הדמיון בין סעיף זה לסעיף 3 בחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה).  הפסיקה הגבילה את היקף החסינויות שבסעיף 3 לחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) ובסעיף 7(א) לפקודת הנזיקין כך שיחולו במקרים בהם העובד והמדינה פעלו בסבירות[69], וקבעה כי חסינויות אלה לא יחולו במצב של התנהגות לא סבירה, במעשה או מחדל, בעוולת הרשלנות, בעוולות של כוונה וידיעה, ובעוולות של אחריות חמורה או מוחלטת[70]. לצורך כך פירשה הפסיקה את לשון ס' 3 לחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) הדנה ב"רשלנות שבמעשה" כמכוונת לפעולה שיש בה התרשלות ולא רק לעוולת הרשלנות[71]. כך הוכרע גם לגבי ההגנה לגבי עובד הציבור שבסעיף 7(א) לפקודת הנזיקין, אך רק לאחר התלבטות, מאחר והסעיף נוקט בלשון "תובענה שאינה על רשלנות", ולבסוף הוחלט לפרש את הסעיף בדרך דומה לזו של המדינה[72].

   בשאלה האם רשלנות כוללת גם מעשים שיש בהם זדון, נחלקו הדעות, ונראה שכיום הוכרעה המחלוקת, והוחלט לראות רשלנות  כמקיפה גם מעשים מכוונים, ומכאן שוההגנה שבסעיפים 3 לחוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה) ובסעיף 7(א) לפקודת הנזיקין איננה חלה גם על מעשים שנעשים על ידי עובד ציבור או המדינה בזדון[73].
   סעיפים 13 ו-14 לפקודת הנזיקין מסדירים את היחסים בין מעביד לעובדו ושולח לשלוחו. מכאן נגזרת אחריות המדינה ורשויות ציבור בתורת מעבידות. סעיף 13 קובע שמעביד יהא חב על מעשה שעשה עובדו אם המעביד הרשה או אישרר את המעשה. הסעיף קובע חלופה אחרת לאחריות המעביד - שיהא חב על מעשה שעשה עובדו תוך כדי עבודתו[74]. עם זאת, המעביד לא יחוב אם עובדו העביר תפקידו לאדם אחר שעשה המעשה נשוא התביעה, ללא הרשאה מפורשת או משתמעת של המעביד או אם היה מדובר במי שהמעביד היה אנוס על פי דין להשתמש בשירותו, ללא אפשרות לבחירה מצד המעביד. סעיף 14 לפקודת הנזיקין קובע שמי שמעסיק שלוח יהיה חב על כל דבר שיעשה השלוח בביצוע אותו מעשה או סוג מעשים, ועל הדרך שבה יבצע אותם. סעיף 7(ב) לפקודת הנזיקין מגביל את ההוראות האמורות, בקובעו כי עובד ציבור לא יהיה אחראי לעוולה שנעשתה על ידי שלוח שלו או על ידי עובד ציבור אחר, אלא אם הוא הרשה או אישרר את העוולה באופן מפורש.

   הדיון בחוק הנזיקים האזרחים (אחריות המדינה) עד כאן רלוונטי לכל רשויות הציבור הנחשבות כחלק מהמדינה. בפקודת הנזיקין יש התייחסות ספציפית אל הרשות השופטת, בסעיף 8, הקובע הוראת חסינות בנזיקין לגבי בית משפט, בית דין או מי שחבר בהם וכל המבצע פעולת שיפוט, ומורה שכל אלה נהנים מחסינות מוחלטת, ולא תוגש נגדם תביעה על עוולה שעשו במילוי תפקידם השיפוטי. לגבי הוראות סעיף זה התחבטה הפסיקה האם גם גופים "מעין שיפוטיים" והמשתתפים בהם ייהנו מהחסינות. ובעניין בני ברק נ' רוטברד, בו נקבע שועדת תכנון ובנייה איננה גוף שיפוטי ולכן לא תהנה מחסינות מתביעה כנגדה בנזיקין על מצג שווא (בדמות מסירת מידע שגוי), נקבע כי רק תהליך בו נדרש אדם להכריע בסכסוך בין שני צדדים יוכר כפעולת שיפוט ומי שאיננו בעצמו בית משפט ייהנה  מהחסינות האמורה בסעיף 8 רק אם הוא ממלא פונקציה שיפוטית כאמור, במסגרת הליך שהוא דמוי הליך שיפוטי[75]. גישה זו של הגנה רחבה יותר על שופטים מאשר שאר עובדי ציבור, המיושמת באופן דומה גם באנגליה ובארה"ב[76]  מנומקת בעיקר בצורך בשמירה על תפקוד תקין וראוי של מערכת השפיטה, תוך הסרת כל מורא משופטים שמא יידרשו להתגונן בנזיקין בשל פסיקתם, ותוך הבטחת סופיות הדיון[77]. הנמקת גישה זו מבוססת באופן דומה להנמקת הצורך בהגנה מתביעות בנזיקין על עובדי ציבור אחרים שלהם שיקול דעת רחב בקבלת החלטותיהם, נושא שיידון בהמשך דבריי.  על גישה זו נמתחה ביקורת עזה, ואף נשמעה הדעה כי -
"…to deny recovery to a person injured by the ruling of a judge acting for personal
      gain or out of personal motives would be ‘monstrous’…. “[78]
בבחינת האיזון בעניין זה, כאמור, נראה כי הכף נוטה לטובת ההגנה על השופטים מפני האיום בתביעות אפשריות. יחד עם זאת, החשש מפני ניצול לרעה של שופטים את סמכותם מוביל לגישות ביניים. ביטוי לתפישה זו בישראל ניתן בפסק הדין בעניין פרידמן[79], שם נפסק על ידי בית המשפט המחוזי כי למרות שחסינותם של השופטים בפני תביעה בנזיקין היא מוחלטת, הרי שניתן לתבוע את המדינה בנזיקין במקרים קיצוניים מאוד של רשלנות בוטה מאוד בשפיטה[80]. 

   יש להעיר כי הוראות החסינות שבחוק הנזיקין האזרחיים (אחריות המדינה) ובפקודת הנזיקין פורשו בפסיקה כהוראות מהותיות. כאשר חלות הוראות אלה לא קמה כלל אחריות בנזיקין. עם זאת, גם אם נשללת אחריותה השילוחית של המדינה, מכוח סעיפים 7 או 8 לפקודת הנזיקין, הרי שעדיין יכולה להתקיים אחריות אישית של המדינה[81], וזו דרך אפשרית להסביר את פסק הדין בעניין פרידמן. רשויות ציבור אחרות, שאינן המדינה, אינן נהנות מהוראות החסינות מאחריות בנזיקין, אלא עד כמה שהוחל עליהן חוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה)[82]. אחריותן של רשויות מקומיות נגזרת מהיותן תאגידים ציבוריים[83].

   בפקודת הנזיקין אין התייחסות מפורשת לרשות המחוקקת. לא מצאתי בחיפושיי בחוק התייחסות לחסינותה של הרשות המחוקקת עצמה[84]. נראה כי בכל הנוגע לתפקוד הכנסת במשפט הפרטי, בית המשפט מתייחס אליה כאל כל גוף פרטי אחר[85]. חברי הכנסת נהנים מחסינות רחבה ביותר לפי חוק חסינות חברי הכנסת, זכויותיהם וחובותיהם, תשי"א-1951[86] הקובע בסעיף 1(א) הוראת חסינות מהותית האומרת כי "חבר הכנסת לא ישא באחריות פלילית או אזרחית, ויהיה חסין בפני כל פעולה משפטית, בשל הצבעה, או בשל הבעת דעה בעל פה או בכתב, או בשל מעשה שעשה -בכנסת או מחוצה לה - אם היו ההצבעה, הבעת הדעה או המעשה במילוי תפקידו, או למען מילוי תפקידו, כחבר הכנסת". סעיף 1(ג) קובע כי "חסינותו של חבר הכנסת לפי סעיף זה תעמוד לו גם לאחר שחדל מהיות חבר הכנסת"[87]. את החסינות המהותית לא ניתן ליטול מחבר הכנסת לפי הוראות סעיף 13(א) לחוק חסינות חברי הכנסת. תכליתה של חסינות זו, בדומה לחסינותם של שופטים, היא לאפשר לחברי הכנסת לבצע את תפקידם בלא מורא[88]. המלומדים רובינשטיין ומדינה מסבירים כי החסינות המהותית איננה מוחלטת, שכן עדיין יש לשמור על עקרון שלטון החוק, והשוויון בפני החוק, ולאזנם עם האינטרס של תקינות ההליך הדמוקרטי, ממנו נגזר הצורך לאפשר לחבר הכנסת לפעול למילוי תפקידו[89]. מאחר והחסינות קשורה במילוי התפקיד, ניתן לתבוע חבר כנסת בנזיקין על מעשה שעשה שלא לצורך מילוי תפקידו[90]. לפי רובינשטיין ומדינה, לבית משפט תהא סמכות בתביעה כזו, אך ראשית יהיה עליו לפסוק האם עומדת לחבר הכנסת הנתבע החסינות המהותית[91].

   בדיוננו באחריות המדינה בנזיקין יש לזכור גם את הפן הדיוני. פקודת המשפטים הממשלתיים שנחקקה ב-1926 נועדה להגביל את אפשרויות האזרחים לתבוע את הממשלה בעילות מסויימות בלבד, ורק לאחר מתן היתר לתבוע על ידי הנציב העליון. פקודת בתי משפט (הוראות מעבר), תש"ח–1948 קבעה ש"כל הוראה בחוק המצריכה קבלת היתר ממשלתי להגשת תביעות נגד הממשלה או אחת ממחלקותיה, וכל הוראה הקשורה בהשגת היתר כזה – בטלה"[92]. במסגרת חוק הנזיקים (אחריות המדינה) תוקנה פקודת המשפטים הממשלתיים, כאמור לעיל, ונוספה האפשרות להגיש תביעה בנזיקין כנגד הממשלה. במסגרת המשך המגמה להשוואת מעמדה של המדינה לאזרחיה, נחקק החוק לתיקון סדרי הדין האזרחי (המדינה כבעל דין), התשי"ח–1958[93] שמטרתו המוצהרת היתה לקבוע כי "כל עילה אשר כשרה לפי הדין לשמש עילת תביעה נגד בעל דין פרטי, כשרה לשמש עילת תביעה גם נגד המדינה"[94]. עם זאת, החוק לתיקון סדרי הדין קבע בסעיף 5  כי ביהמ"ש לא ייתן צו מניעה או ביצוע כנגד המדינה, אלא כשיש הוראה אחרת בחוק. הפסיקה הגנה על הוראה זו בקובעה כי לא ניתן לעקפה ע"י תביעה ישירה של פקידי המדינה עצמם, בתוקף תפקידם, בדרישה שיוציאו צו או יימנעו מלבצע פעולה[95]. עם זאת, הפסיקה הכירה בדרך אחרת לעקוף את הוראת סעיף 5 – על ידי הגשת תביעה לפסק דין הצהרתי כנגד המדינה, ומתוך הנחה שהמדינה תכבד פסק דין כזה[96]. ב-1998 בוטל סעיף 5 לחוק לתיקון סדרי הדין[97] ומזמן זה ואילך ניתן גם לבקש מתן צו מניעה או צו לביצוע כנגד המדינה.

יום שישי, 14 ביולי 2017

אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין - ההתפתחות ההיסטורית עד 1952

זהו חלק מסדרת פוסטים בנושא אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין, כמוסבר בפוסט הראשון בסדרה. את הערות השוליים ניתן למצוא בפוסט האחרון בסדרה. אלה הקישורים לכל הסדרה:


ההתפתחות ההיסטורית של  אחריות רשויות הציבור בנזיקין
במשפט המקובל ובישראל
   מאחר ומקור דיני הנזיקין בישראל מקורם מהמשפט המקובל האנגלי, והם, כמו גם תפישת
אחריות המדינה בנזיקין הושפעו רבות משיטת משפט זו, אדון בהתפתחות אחריות המדינה בנזיקין בשיטת המשפט האנגלי במקביל לדיון בשיטת המשפט הישראלי. בנוסף אתייחס גם להתפתחות תפישת אחריות המדינה בנזיקין במשפט של ארה"ב, מאחר גם לשיטה זו השפעה רבה על שיטת המשפט הישראלית.

   באנגליה, עד למאה התשע עשרה, לא היתה לאזרחי המדינה זכות לנהל הליך משפטי אזרחי כנגד המדינה, כפי שהתגלמה במלך, אלא בהסכמתה[25]. נראה כי מקור המצב הזה הוא בשיטת השלטון הפאודלית, וכפי שנתין של שליט פאודלי לא יכול היה לתבוע אותו בבית המשפט שהיה של השליט, אלא אם הוא הסכים לכך, כך גם לא יכלו נתיני המדינה לתבוע את השליט הפאודלי העליון – המלך[26]. עם זאת עוד במאה ה-13 היה מקובל מנהג לפיו אזרח שלו טענה כנגד המלך, פנה אל המלך והעלה אותה לפניו באופן לא פורמלי והמלך, ברצותו,  יכול היה להפנות את הנתין המתלונן לבתי המשפט שלו, שם תידון הטענה. מנהג זה הפך לפרוצדורה מסודרת בימיו של אדוארד הראשון, במאה ה-14, ולפיה נתין יכול היה להציג טענה משפטית כנגד המלך בדרך של בקשה להכרה בזכות ("petition of right"), שאם אושרה על ידי המלך או נציגיו, אפשרה לו לתבוע את זכותו בבתי המשפט. דחייה של הבקשה להכרה בזכות הותירה את האזרח ללא כל סעד בידו. מקובל לומר כי בקשה להכרה בזכות לא כללה תביעות בנזיקין, ככאלה, בשל הכלל שאמר שהמלך איננו יכול לעשות עוולה ("the king can do no wrong")[27]. עם זאת, ניתן היה להעלות כנגד המלך תביעות הקשורות ברכוש, שכיום נכללות בדיני הנזיקין שלנו, דוגמת  מטרד ליחיד או גזל[28]. במקביל התפתחה אפשרות לעקוף את חסינותו של המלך על ידי הגשת תביעה ישירות כנגד עובד ציבור, בעילה של הסגת גבול (trespass) וזאת במקרים של פגיעה ישירה בגופו או ברכושו של התובע[29]. מעט מאוחר יותר הוכרה עילת תביעה נוספת כנגד עובדי ציבור, בגין נזק שנגרם עקב שימוש לרעה בסמכות שלטונית[30] וככל הנראה בזמן זה הוכרה האפשרות לתביעה בנזיקין של רשויות מינהל עצמאיות, כרשויות מקומיות ותאגידים ציבוריים שפעלו תוך חריגה מסמכות[31]. התפתחות מהותית נוספת בתקופה שעד המאה ה-19 היתה העתקתן של הזכויות מהמלך אל הכתר, המהווה פרסוניפיקציה של המדינה האנגלית, כתוצאה מהמעבר למונרכיה חוקתית[32]. במאה ה-19, עלייה במספר החוזים של הממשלה עם סוחרים פרטיים, וההתדיינויות שנוצרו עקב כך, הוביל לצורך לעדכן את הפרוצדורה מהמאה ה-14, צורך שמומש ב- Petitions of Right Act, 1860. לאחר שנוצרה בעקבות החוק אי-בהירות בסוג התביעות שניתן להגיש בצורה זו, נקבע שחסינות הכתר בנזיקין נשמרה גם במצב החדש[33].
זהו המצב שתואר על ידי המלומד דייסי בגאווה - "With us, every official from the Prime Minister to a constable or a collector of taxes, is under the same responsibility for every act done without legal justification as any other citizen"[34]. חרף שביעות רצונו של דייסי, המצב בו לא ניתן היה לתבוע את הכתר בנזיקין, וכן יתרונות פרוצדוראליים אחרים שנשמרו לכתר, והעובדה שגם הגשת petition of right עדיין נדרשה לאישור ה-Attorney-general הובילו למחאה ציבורית בראשית המאה העשרים. מחאה שניתן לסכמה בתיאורו של סטריט "The serious defects of a system, which merely gave an action against an individual who would probably have no funds to satisfy a judgement, were now fully recognized”[35]. המחאה הביאה ב-1921 למינויה של ועדה לבחינת המערכת המשפטית, שהמלצותיה הוגשו ב-1927, ושהיו לבטל את מוסד ה-Petition of right ולאפשר לתבוע את הכתר בנזיקין באופן חופשי[36]. המלצות הועדה לא מומשו, ובמקום זאת התגבש הנוהל, שקודם לכן היה מנהג, לפיו המדינה ניצבת מאחורי כל עובד ציבור שנפגע, ומשלמת במקומו כל נזק והוצאות שנפסקו כנגדו[37]. נוהל זה הביא לתביעות פיקטיביות, שזכו לביקורת על ידי בית הלורדים, ולאחר שנדחו 2 תביעות כאלה[38], ולאור המחאה כנגד כמות תאונות הדרכים בהן היו מעורבים רכבי ממשלה, נחקק ה-Crown Proceedings Bill, 1947  שהיה מבוסס על המלצות הועדה מ-1927, עם שינויים, אשר נכנס לתוקפו ב-1 לינואר 1948[39]. חוק זה ביטל את מוסד ה-petition in right והכיר באפשרות של תביעת הכתר בנזיקין.

   אנגליה לא היתה יחידה במהלך בכיוון הזה. ברחבי חבר העמים הבריטי עברו חוקים דומים במהלך המחצית הראשונה של המאה ה-20[40]. מעבר לאוקיינוס, בארה"ב, עבר שנה לפני-כן, ב-1946, ה-Federal Tort Claims Act, חוק שהטיל אחריות בנזיקין על הממשל הפדרלי.
לכאורה נראה שלתפישת חסינות הכתר לא היה מקום במושבות לאחר 1776. אך בפועל לא היו הדברים כך. בעניין Chisholm v. Georgia (1793) סירבה מדינת ג'ורג'יה להופיע בפני בית המשפט בתביעה של אזרחי קרוליינה, יורשיו של אדם בשם צ'יסהולם, שדרשו שישולמו להם חובות שג'ורג'יה חבה לצ'יסהולם, בגין סחורה שסיפק לה בעת מלחמת האזרחים. ג'ורג'יה טענה שמאחר ולא הסכימה לתביעה כנגדה, היא נהנית מחסינות כריבון (sovereign immunity).
בית המשפט העליון של ארה"ב, הסתמך על פיסקה 2 בסעיף 3 לחוקה שנוסחה -
“The judicial power shall extend to all cases, in law and equity, arising under this Constitution, the laws of the United States, and treaties made, or which shall be made, under their authority;--to all cases affecting ambassadors, other public ministers and consuls;--to all cases of admiralty and maritime jurisdiction;--to controversies to which the United States shall be a party;--to controversies between two or more states;--between a state and citizens of another state; … “[41]
ובהתאם לזאת  הכריע כי אזרח מדינה אחת יכול לתבוע מדינה אחרת, ואם מדינת ג'ורג'יה לא תשלח את נציגיה למשפט, יינתן פסק דין כנגדה[42]. המדינות, שקועות בחובות ומודעות להשלכות הפיננסיות של פסיקה זו, פעלו לתיקון המצב, והביאו ב-1798 לתיקון ה-11 לחוקה, הקובע כי –
“The judicial power of the United States shall not be construed to extend to any suit in law or equity, commenced or prosecuted against one of the United States by citizens of another state, or by citizens or subjects of any foreign state”[43].
במקביל, נפסקו כמה הלכות שקבעו כי אזרח מדינה יוכל לתבעה רק אם תיתן את הסכמתה[44], וכך הכתה לה שורש תפישת חסינות הריבון, שמקורה בחסינותו האישית של המלך, בארצות הברית של אמריקה, 22 שנה לאחר עצמאותן של אלה מעולו של הכתר הבריטי. במשך השנים ניתנו הצדקות נוספות, מודרניות במהותן, לחסינות המדינה בנזיקין, בדמות הטיעונים נגד הטלת אחריות בנזיקין על המדינה שהובאו לעיל[45].
   במהלך המאה ה-19, אזרח מדינה שרצה לזכות בסעד כנגד אחת המדינות או כנגד ארה"ב, נדרש לפנות בעתירה לקונגרס, הגוף שבידיו הסמכות הריבונית השיורית , ולפרט את טענתו. אם הקונגרס אכן השתכנע והחליט לפצות את אותו אדם, הרי שהיה מעביר חוק ספציפי לשם כך[46].
ההליך זכה לביקורת רבה, בגלל הקושי לברר את העובדות, בשל ההשפעה של אנשים מסויימים שיכלו להופיע בפני ועדות הקונגרס מטעם העותר, בשל הצורך באישור שני הבתים של הקונגרס לחוק המפצה, ובשל האפשרות שתקופת קונגרס תגיע לקיצה במהלך דיון בעתירה, והצורך להתחיל בדיון מחדש בקונגרס החדש; על כל אלה האפילה הבעייה של בזבוז זמנו של הקונגרס[47]. לכן, בסדרת חיקוקים באמצע המאה ה-19, הוקם טריבונל שמונה על ידי הנשיא, והוענקה לו סמכות לחקור,  לדון ולהכריע בעתירות כאלה, למעט עתירות בנזיקין[48], אך לרבות עתירות בנוגע לרכוש, שחלקן ניתן למצוא בדיני הנזיקין שלנו. במהלך השליש הראשון של המאה ה-20 החלה מגמת חקיקה שהתירה תביעות בסכומים קטנים בנזיקין[49]. כל אלה לא סייעו בהורדת הנטל מעל הקונגרס, אליו המשיכו להגיע אלפי עתירות, ולאור הזמן הרב שהוקדש לעתירות אלה, החל הקונגרס, מאז 1929,  לדון ביוזמות חקיקה שמטרתן לאפשר לתבוע את ארה"ב בנזיקין[50]. יוזמות אלה הבשילו לחוק רק ב-1946, כשה-Federal Torts Claims Act[51] התקבל, והעניק סמכות שיפוט בתביעות נזיקין מסויימות נגד ארצות הברית והרשויות הפדרליות לבתי המשפט הפדרליים[52]. במדינות השונות החלו לפעול גם כן בכיוון של הכרה באחריות בנזיקין, כל מדינה באופן נפרד, ובדרך שונה, חקיקתית או פסיקתית[53].

   ולאחר סקירה זו של המצב המשפטי בעולם המשפט המקובל, נתמקד בארץ ישראל המנדטורית.
"לשיטת המשפט של ארץ ישראל בשנות השלושים, שהיתה בנויה על המשפט העות'מאני, לא היו דיני נזיקין"[54]. כך מתארת המלומדת פ. להב את שיטת המשפט המנדטורית. המחוקק המנדטורי  הביא דיני נזיקים משלו עם פקודת הנזיקים האזרחיים, 1944 אשר נכנסה לתוקפה רק ב-1947, כשנכנסו לתוקפם הסדרים בעניין ביטוח[55].  אין זה ברור האם אכן נכונה טענתה של המלומדת פ. להב בדבר העדרם של דיני נזיקין בארץ ישראל המנדטורית עד 1947[56], אך ברור כי ב-1947, עת באנגליה ובארה"ב הוכרה האפשרות לתביעות נזיקין כנגד המדינה, נכנסה לתוקפה בארץ ישראל פקודת הנזיקים האזרחיים, 1944 שקבעה בסעיף 4(1) שאין להגיש תביעה בנזיקין כנגד המדינה[57].
   כלל חסינות זה סוייג בצורה דומה לסייגים שהיו במשפט האנגלי – חסינות המדינה בנזיקין תחול "פרט למקרים שבהם ניתנה במפורש הוראה אחרת", וכן תוך מתן היתר להגשת תביעה כנגד עובד הציבור עצמו, אשר יהא אחראי באופן פרטי, בגין מעשיו כעובד ציבור.
סעיף 4(2) לפקודה העניק לעובד הציבור הגנה, אם הפעולה הייתה בגדר הרשאתו החוקית,  או שהוא האמין שכך הם פני הדברים, בתום לב. סעיף 4(3) קבע שאין לתבוע עובד ציבור בגין אחריותו השילוחית על פעולה של שלוחו, אלא אם כן אלא אם אושררה אחריות זו[58].
   במדינת ישראל, בראשית ימיה, למרות השינוי שבמעבר מהמשטר המנדטורי למדינה דמוקרטית עצמאית, הביא החשש שהמדינה לא תוכל לעמוד בעומס הכספי של אחריות בנזיקין לשמירה על המצב החוקי שירשה המדינה הצעירה מהמנדט, ובפועל שילמה המדינה תשלומי חסד[59].
   לאחר כ-4 שנות עצמאות הגיעה הממשלה למסקנה שהיא תוכל לעמוד בנטל האחריות בנזיקין, וכי הדבר לא יפגע בניהול השלטון ולא יטיל עומס כבד מדי. ב-1952 פורסמה הצעת חוק הנזיקים האזרחיים(אחריות המדינה), תשי"ב – 1952[60]  שבדברי ההסבר לה נכתב ש"החוק המוצע בא להנהיג שינוי יסודי במצב החוקי הקיים בהטילו על המדינה אותה מידה של אחריות למעשי זולתה שבה נושא אדם רגיל לרבות גוף משפטי...והסובל נזק מחמת עשיה או חדלה של פקיד, חייל או אדם אחר שהמדינה אחראית לו בהתאם לאמור, יוכל להשיג את הפיצוי המגיע לו בדרך המשפטית הרגילה, בזכות ולא בחסד"[61]. נוסחו הסופי של חוק הנזיקים האזרחיים (אחריות המדינה), תשי"ב –1952[62], שנכנס לתוקפו ב-31/3/1952, שונה, ומעיד על כך שבנקודת ההכרעה בחרה מדינת ישראל בדרך ביניים בין תפישת האחריות בנזיקין שתוארה בהצעת החוק, למצב ששרר בעת שהוגשה.

יום חמישי, 13 ביולי 2017

אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין - מבוא

מצאתי את עצמי מחפש משהו בנוגע להתפתחות ההיסטורית של אחריות רשויות הציבור בנזיקין ואחרי עמל מסויים מוצא תשובה בעיון בעבודה סמינריונית שנגעה בנושא אשר כתבתי לפני יותר מעשור, במהלך לימודי התואר הראשון. 

אחרי הרהור, חשבתי שאולי יהיה מועיל עבורי ועבור אחרים להעלות את העבודה הזו לבלוג. 

כותרת העבודה היתה "אחריות רשויות ציבור בנזיקין ואחריות המחוקק בנזיקין" והיא נכתבה בהדרכתו של כבוד השופט ד"ר עדי אזר ז"ל, במסגרת הסמינריון "סוגיות מתקדמות בדיני נזיקין"  בשנת הלימודים האחרונה שלי בתואר הראשון במשפטים.

נוכח היקפה וחוסר הנוחות שבעיון בפוסטים ארוכים מאוד, אחלק אותה בפרסום כאן בבלוג לחלקים הבאים: 

מבוא

אחריות הרשות המחוקקת בנזיקין היא חלק מנושא רחב יותר של אחריות רשויות ציבור בנזיקין. במסגרת עבודה זו אסקור את השיקולים להטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, התפתחות הגישה בנושא זה בישראל ובמדינות אחרות בעולם, ואנסה לבחון את יישום הגישה בישראל בנוגע לאחריות בנזיקין של הרשות המבצעת והרשות השופטת, לגבי הרשות המחוקקת.
   בדיון בנושא זה יש לזכור כי תפישת הריבון ואחריותו נגזרת מראיית עולם ערכית. ברי שאחריות הריבון במשטר הדמוקרטי שונה מאחריותו בצורות משטר אחרות. ניתן למצוא גישות שונות לתפישת זכויות וחובות הפרט והחברה במשטר הדמוקרטי, ולכל גישה השלכות לתפישת אחריות הריבון. אם נתייחס לנקודות הקצה של הגישות הללו - גישה התופשת את הפרט כאינדיבידואל שהסכים לתת לחברה סמכויות כדי להבטיח את זכויותיו, תביא לתפישה של אחריות הריבון שתהא שונה מזו שתיגזר  מגישה התופשת את הפרט כמי שזכויותיו ניתנו לו על ידי השליט[1]. מקובל לתאר את שיטת המשפט הישראלית כשיטה מעשית ביותר, השואפת להכרעות היעילות והצודקות ביותר בסוגיה נדונה, ולא לעקביות ערכית[2]. אי-לכך אתמקד בעבודה זו בהיבט המשפטי המעשי, ולא בדיון התאורטי-ערכי-פילוסופי[3].

מהן רשויות ציבור ? הדיון ברשויות ציבור עוסק בקבוצה רחבה של גופים, שסיווגם ואפיונם איננו פשוט. חלוקה אפשרית של גופים אלה היא החלוקה הקלאסית של המדינה ורשויותיה לפי תחומי עיסוקן - הרשות המבצעת, הרשות השופטת והרשות המחוקקת.
הרשות המבצעת ניתנת לחלוקה נוספת – לשלטון המרכזי, ולשלטון המקומי. חלקה המרכזי של הרשות המבצעת מורכב מגופים רבים – משרדי הממשלה, רשויות ממשלתיות, חברות משלתיות,  ועוד. חלקה המקומי של הרשות המבצעת - רשויות השלטון המקומיות – מורכב מעיריות, מועצות מקומיות ואזוריות, החברות לפיתוח שהוקמו מטעם רשויות אלה, איגודי ערים שהוקמו למטרות שונות, ועדות תכנון ועוד.
   מורכבות דומה ניתן למצוא ברשויות האחרות. כך, גופים שופטים קיימים בכמה צורות: מצד אחד - בתי המשפט הרגילים – ערכאות השלום והמחוזי ברחבי הארץ - שהם חלק מהרשות השופטת עצמה, ומצד שני בתי משפט שהם חלק מגופים אחרים, דוגמת בתי המשפט הצבאיים, שהם חלק מהמערכת שהיא צבא ההגנה לישראל. בנוסף יש לזכור את אלה שסמכות השיפוט או הדיון מואצלת אליהם בדרך זו או אחרת מידי בית המשפט, דוגמת בוררים ומגשרים. ואל אלה מתווספים גופים מעין שיפוטיים, דוגמת ועדות התכנון והבניה המקומיות ברשויות המקומיות, והמחוזיות והארציות במשרד הפנים – גופים שהם גם חלק מהרשות המבצעת[4].
   גם הניסיון לאפיין את הרשות המחוקקת כבית המחוקקים בלבד הוא בעייתי. ראשית, הכנסת מורכבת מועדות, ואלה, כמו גם מליאת הכנסת, עשויות לפעול בתורת גופים מעין שיפוטיים. בנוסף, הכנסת איננה הגוף היחיד במדינה העוסק במעשי חקיקה. משרדי הממשלה השונים עסוקים ביצירת חקיקת משנה רחבת היקף – תקנות, צווים והוראות מנהל. גם הרשויות המקומיות עוסקות בחקיקת משנה רחבה, בדמותם של חוקי העזר העירוניים השונים. ובל נשכח, קורה לא אחת שהרשות השופטת, בדונה בעניין מסויים, עוסקת ב-"חקיקה שיפוטית".
   לכן נאמר שסיווג הרשויות, לפי עקרון הפרדת הרשויות הקלאסי של מונטסקייה איננו מקובל עוד בתפישת הפרדת הרשויות המודרנית, שאיננה מתמקדת עוד בייחוד תפקידים לרשות מסויימת, אלא מקבלת ומשלימה את הצרכים המחייבים הענקת סמכויות לרשויות השונות הנמצאות בתחומן של האחרות[5]. הדגש בתפישה המודרנית הוא במשטר "של יחסי גומלין, של בלמים ואיזונים"[6]. עם זאת, בהמשך אסתייע בתפישה במובנה הקלאסי לצורך הדיון בנושא אחריות רשויות ציבור בנזיקין, בשל הנוחות הרבה שבה[7].
   מישור הפעילות של רשויות ציבור: משראינו את מורכבותן של רשויות הציבור, ננסה לאפיין את מישור פעולתן[8]. הגופים הציבוריים, דוגמת המפורטים לעיל פועלים בשני מישורי פעילות:
1) המישור השלטוני הציבורי, בו רשויות הציבור פועלות מטעם הציבור ולטובתו.
    דוגמאות - פעילות רשות הרישוי מסדירה את תחום רישוי הרכבים ורשיונות הנהיגה; 
    פעילות הרשות המקומית בכל הנוגע לאיסוף אשפה מידי הציבור והטמנתה או השמדתה;
     פעילות המדינה באכיפת צווים לעיכוב יציאה מן הארץ ובגביית חובות על דוחות תנועה;
2) המישור הפרטי, בו פעילות רשויות הציבור היא ככל גוף אחר במשפט הפרטי – תאגידים ובני
    אדם פרטיים, הפועלים לטובת עצמם. דוגמא לכך ניתן למצוא ברכש ציוד משרדי על ידי גוף
    ממשלתי, בהשלכת אשפה על ידי פקיד ממשלתי, המרוקן את פח האשפה שליד שולחנו,
    ובעובד הרשות הציבורית הנוהג ברכב הרשות, שהועמד ומשמש גם לצרכיו הפרטיים .

   החלוקה למישורי פעילות פרטי וציבורי  היא פשטנית, שכן ניתן לאפיין את הפעולות במשפט הפרטי  כפעולות עזר, שמטרתן היא מימוש פעילות הגוף הציבורי במישור הציבורי, או תפעולו השוטף – שבלעדיו לא יוכל לממש את תפקידיו הציבוריים. עוד יש לזכור את קיומן של  פעולות מעורבות, שקיימות במקביל בשני המישורים, דוגמת פקיד ממשלתי הנוהג במהלך היום ברכב של המשרד לצורך ביצוע פעולת פיקוח, אך העושה זאת ברשלנות, וגורם לתאונת דרכים. דומה כי ראוי לסווג פעילויות מעורבות במסגרת הפעילות במישור הציבורי, שכן פעילות זו לא הייתה נעשית כלל, לולא המטרה שבמישור זה, אך ניתן בהחלט גם לנמק גישה שתסווג את הפעילות המעורבת לפי הכיוון אליו מנחים עיקר מאפייניה.

   הדיון בעבודה זו ייסוב הן על אחריות רשויות ציבור בגין נזקים שנגרמו בגין פעולות שלהן במישור הפרטי, בפעולתן ככל אדם פרטי, והן על אחריותן בגין נזקים שנגרמו בגין פעולתן במישור
הציבורי, בפעולתן למימוש מטרות ציבוריות[9].

אחריות רשויות ציבור בנזיקין – שיקולים בעד ונגד הטלתה
    בבחינה הסטורית, נראה כי ראשיתה של תפישת חסינות הריבון מפני אחריות בנזיקין, מקורה היה ברעיון שלא ניתן לשפוט את הריבון בבתי המשפט שהוא מקור כוחם[10]. התפתחות החשיבה בנוגע למדינה הדמוקרטית, רעיון הפרדת הרשויות ותפישת שלטון החוק הביאו לגישה שונה. התפתחות המדינה המודרנית הביאה להגברת התערבות המדינה בחיי הפרט, וחסינות המדינה נראתה כמתן יתרון כלכלי בלתי מוצדק למדינה כגוף, על פני גופים אחרים. התערבות גוברת זו אף גרמה נזקים לחלק מהאזרחים והגופים במשק, שנותרו ללא פיצוי נאות בשל חסינות המדינה[11].

   תפישת אחריות רשויות ציבור בנזיקין נגזרת מתפישת מטרתם של דיני הנזיקין - להשיב את מי שנפגע אינטרס שלו, שהוכר כראוי להגנה על ידי המשפט, למצב דומה לזה בו היה טרם קרות האירוע הפוגע[12]. הקביעה מהו אינטרס ראוי להגנה, משתנה מחברה לחברה ומזמן לזמן[13]. בשאלה מהי מידת האחריות שיש להטיל על מזיק, נדונות גם מטרות משניות של דיני הנזיקין, כהענשת המזיק, כעשיית צדק, כהרתעת מזיקים בכוח[14] וכפיזור הנזק בין הניזוק למזיק, ואף בין המזיק לאחרים הנהנים מהפעולה המזיקה[15]. בהתייחס למטרות אלה, ניתן לטעון בעד ונגד הכרה באחריותן של רשויות ציבור בנזיקין, וניתן למנות טיעונים שונים לכאן ולכאן[16].
   הגורסים שיש להטיל אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, יוצאים מנקודת המוצא שבתפישה המודרנית של שלטון החוק, ושוויון הכל לפני החוק, נראה שאין סיבה להבדל בין רשויות המדינה לכל מזיק אחר. הם מוסיפים כי מבחינת הנפגע אין הצדקה להפלייתו לרעה משום מזלו הרע שהביא לכך שנפגע ע"י רשות ציבור. כמו כן, אין הצדקה לכך שיחידים ישאו בסיכון העולה מפעולות רשות ציבור, מהן נהנה הציבור כולו. לא זאת בלבד, אלא שלתפישתם, בפעולות המלוות מטבען בסיכונים גבוהים, יש להטיל על הגוף הציבורי אחריות חמורה, ואולי אף אחריות מוחלטת לכל נזק הנגרם כתוצאה מהן. גישה זו ניתן לנמק גם בכך שמדובר בפיזור הנזק בצורה הוגנת יותר, מה גם שמדובר במצב בו יש ריבוי של הנהנים מהמעשה המזיק, בדמות הציבור שלטובתו נעשית הפעולה.

   המתנגדים להטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור,  מתריעים מהאפשרות של הצפה של בתי המשפט בתביעות ומכך שהנטל הדיוני (התדיינויות רבות בבתיהמ"ש) ידרשו זמן ומשאבים רבים מהרשויות הציבוריות, שתעסוקנה בעיקר בהכנה להתדיינויות, ולא במילוי תפקידן. לתפישתם, הנטל הכלכלי של היענות לתביעות אלה, עלול להביא להתמוטטות המערכות הציבוריות, ולכל הפחות, להקשות מאוד על פעולתן, שהרי מדובר במערכות הפועלות בתקציב מוגדר. אף אם לא יתממש מצב קיצוני זה, גורסים המתנגדים, סביר שעובדי ציבור ייטו לפעול בצורה שתקל עליהם להתגונן מפני תביעות אפשריות בעתיד, דרך פעולה שתסרבל את המערכת, ותגדיל את עלויותיה (בדומה לתופעת 'הרפואה המתגוננת'). המצב אף עלול להגיע לכדי כך שעובדי ציבור יירתעו מלהשתמש בסמכויות המוקנות להם בצורה מלאה וחופשית, וייטו לקבל החלטות החושפות אותם בצורה המזערית ביותר לתביעות אפשריות. לתפישתם של חלק מהמתנגדים להטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, במצב של העדר אחריות של הרשויות טמון כבר מנגנון של פיזור נזק, שכן לטווח ארוך, נזקים מפעולות שלטוניות יתפזרו בצורה שווה על פני הציבור.

   טיעון נוסף כנגד הטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, הוא שבמצב בו לרשות הציבור יש שיקול דעת רחב, למשל בבחירה של מדיניות, אין זה ראוי שביהמ"ש יכריע כיצד הייתה צריכה הרשות הציבורית לפעול, ובאיזו מדיניות היה עליה לבחור. הכרעה כזו של ביהמ"ש פוגעת בעקרון הפרדת הרשויות, פוגעת בסמכותה של אותה רשות וקשה מאוד לבססה – שהרי מדוע שיקול דעתו של בית המשפט עדיף על שיקול דעתה של הרשות ? ברי כי לרשות יש כלים עדיפים לצורך ההכרעה ואף ניתן לטעון שבמסגרת שיקול דעתה, העדיפה הרשות את ההסתברות לנזק שייגרם לפרטים, למול אינטרסים ציבוריים אחרים, ולכן אין לטעון לקיומו של אשם מצידה. טיעון נוסף כנגד הטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור הוא, שאף אם ראוי להטיל אחריות על הרשות, דיני הנזיקין הרגילים אינם מתאימים לכך, ונדרש פיתוחו של דין מיוחד, שייתחשב בתפקיד המיוחד של הרשות הציבורית, באופי יחסיה עם הפרטים, ובמורכבות הסוגיה הנדונה.   התייחסות מיוחדת נדרשת, לתפישת חלק מהדנים בנושא, למחדל טהור של הרשות, שלא הפעילה סמכות שבידה, בשל שיקול דעתה. זאת מאחר ובמצבים של סמכויות פיקוח שלא הופעלו, למשל, הרשות איננה זו שגרמה את הנזק באופן ישיר, אך איפשרה את התרחשותו במחדלה. הכרה באחריות הרשות במצב כזה מטילה עליה עול שקשה להעריכו, ושאיננו הוגן כלפיה מאחר ובמקרים רבים תוטל עליה אחריות בגין קרות אירוע שלא היה בידיעתה כלל. 

   היבט נוסף של סוגיית אחריות רשויות ציבור בנזיקין, המוסיף למורכבותה, הוא היות המדינה, כמו כל תאגיד אחר, פועלת באמצעות בני-אדם. את מעשי הנזיקין שהמדינה "מבצעת" באמצעות עובדיה ושלוחיה, ניתן לייחס לה, לעובדים ולשלוחים או לכולם יחד ולחוד. המתנגדים להטלת האחריות בנזיקין כתוצאה מפעולות רשות הציבור על העובדים והשלוחים טוענים כי במצב קיצוני, תיווצר רתיעה מלהיות עובד ציבור. כך לגבי חסינות שופטים אף נאמר, שבלעדיה  "No man, but a beggar, or a fool, would be a judge"[17]. כן מצביעים המתנגדים על בעיה בהצדקת הטלת האחריות על העובדים, שכן עובד הציבור אינו פועל לקידום אינטרסים אישיים שלו, אלא של הציבור כולו, ולכן אין צדק בהטלת אחריות עליו. בנוסף, יש לזכור כי יכולת הפיצוי של עובד ציבור מוגבלת בהשוואה ליכולת הפיצוי שעומדת לרשות הציבורית. כמו-כן, אין צדק להטיל את מלוא נטל הפיצוי על יחיד ועדיף לחלק את הסיכון ולפזר את הנזק. טענה נוספת, שכבר הוזכרה כהנמקה נגד הטלת אחריות על רשויות הציבור עצמן, היא שעובדי ציבור יהפכו הססנים בניצול סמכויותיהם אם תוטל עליהם האחריות לנזק בגין פעולתם, וכי הם אף עלולים להעדיף דרך פעולה שכוללת סיכוני גרימת נזק קטנים, ושתועיל פחות לציבור על פני דרך פעולה שתועיל לציבור יותר, אך  הכוללת סיכונים גבוהים לגרימת נזק.

   התומכים בעד הטלת אחריות על עובדי הציבור עצמם מנמקים זאת בכך שאין צדק שהציבור יישא באחריות במקום עובד שפעל בזדון, ממניעים אישיים, או  ברשלנות רבה. כמו כן, לתפישתם, במצב שבו עובדי הציבור אינם חשופים לתביעה בנזיקין בגין פעולתם, אין איום שימריץ את עובדי הציבור לפעול בשקידה נאותה. לגישתם, דווקא הכרה באחריות אפשרית תביא לייעול המערכות הציבוריות ולשיפור השימוש בסמכויותיהן.

   בתשובה לטענות נגד הטלת אחריות בנזיקין ניתן לטעון שעם סכנת הנטל הכלכלי אפשר להתמודד על ידי רכישת ביטוח מתאים או קביעת תקרה לגובה הפיצויים שהמדינה תשלם, במקרה בו תוכר כאחראית לנזק שיש לפצות בגינו[18]. בנוסף, יש לזכור כי הטלת אחריות על הרשות אין משמעה חיוב הרשות בכל תביעה באופן אוטומטי. עדיין נדרש דיון של בית המשפט במקרה המסויים, ובחינת קיומה של אחריות של המדינה או שרות הציבור לנזק שנגרם לתובע בגין פעולתה, ובחינת הנזק כמחייב מתן פיצויים. עוד יש לזכור כי דיני הנזיקין מספקים נקודות בקרה נוספות, גם לאחר ההכרה בקיום אחריות מצדו של מזיק, דוגמת ריחוק הנזק בתביעה בעוולה של  רשלנות[19].
   ההתייחסות לרשויות בעלות שיקול דעת רחב, כרשויות שיש ליתן להן הגנה מפני אחריות בנזיקין, בשל הקושי המיוחד שבשפיטת פעולותיהן, מעלה קושי נוסף. יש הטוענים כנגד חסינות רק לשיקול הדעת הרחב שבקביעת מדיניות[20], מאחר ודווקא עובדי הציבור ברמות הביצועיות הנמוכות של רשויות הציבור זקוקים להגנה בהפעלת שיקול דעתם, מאחר והם נדרשים לפעול בתנאים של סביבה שאיננה אוהדת ובעומס עבודה רב, המגבירים את הסיכויים לטעויות, ובהעדרה של חסינות מתביעה בנזיקין, דווקא עובדים אלה צפויים לפעול בדרך של הפחתת הסיכון לתביעה משפטית, ולא בדרך המיטבית מבחינת תפקידם. עוד יש לזכור, כי אין בהכרח מתאם מלא בין היקף שיקול הדעת המוקנה לבעל התפקיד ברשות הציבורית, לגודל הנזק שעלול להגרם כתוצאה מטעותו, וכי "עובד-ייצור פשוט...בקו ייצור של תחמושת... עלול לגרום בטעותו נזק הגדול פי כמה מהנזק שיגרום המפקח על תכנון הגנים הלאומיים"[21]. לכן ראוי כי המצדד בהכרה בחסינות מתביעה בנזיקין בשל שיקול דעת שבמדיניות ישקול הענקת חסינות דומה גם לעובדי ציבור זוטרים, ולא רק לקובעי המדיניות.
  בשאלת הטלת אחריות בנזיקין על רשות בעלת שיקול דעת במקרה של מחדל טהור, ראוי לזכור כי על פי רוב, אין ברשות האזרח תחליף סביר לסמכויות שניתנו בידי הרשות; במצב שבו אין הפעלה של הסמכות, עומד האזרח בודד מול הסיכון אותו באה הסמכות של הרשות למנוע.
בנוסף, נזכור כי בבחינת התנהגותה של רשות ציבורית סבירה, לא כל מחדל ייחשב ככזה היוצר אחריות בנזיקין. כך, בעוולת הרשלנות, עדיין תידרש התנהגות שאיננה סבירה, ואת בחינת התנהגות הרשות הציבורית  יכול בית המשפט לעשות על ידי מדיניות משפטית זהירה.
בנוגע לטיעון כי רשויות הציבור ועובדי הציבור יבחרו בדרך פעולה שתיראה הפחות סבירה לעורר תביעות, או כקלה יותר להגן עליה בבית המשפט, יש לזכור כי ראוי שההכרעה של בית המשפט בדבר דרך הפעולה הסבירה תהיה לטובת דרך פעולה מיטבית לציבור, בנוגע לפעולה הנדונה, ולאו דווקא לטובת הפעולה שפחות סביר שתעורר תביעות משפטיות. כלומר, הימנעות מפעולה או בחירה פחות מסוכנת מבחינת התביעה המשפטית, בהחלט יכול שתמצא כהתנהגות החייבת באחריות בנזיקין, בדיון המשפטי.

   לפני סיומו של הדיון בשיקולים בעד ונגד החלת דיני הנזיקין על פעולות רשויות הציבור, יש להעיר כי קשה לבנות מודל שיתאר את הפעולה של עובדי ציבור. חלק מהמניעים של  אדם להפוך לעובד ציבור הם ודאי כלכליים – יציבות במקום העבודה, סיכויי התקדמות ושכר נאות[22], אבל חלק ממניעים אלה כנראה איננו כלכלי. בדומה לחלק מהשכירים, נראה שגם לעובד הציבור אין רווח אישי ישיר מנטילת סיכונים מיותרים, מה שאמור להיות, בדרך כלל, תמריץ להימנע מבחירה במדיניות של שינויים או של נטילת סיכונים[23]. בנוסף, בהתחשב בכך שברוב  האירועים בעלי הפוטנציאל לעוולה לא נגרם נזק, ובכך שלא כל המקרים בהם אכן אירע נזק מגיעים להתדיינות משפטית, דומה שרק במיעוט מהמקרים אכן מוחלים דיני הנזיקין. לאור זאת, נראה כי תפישת דיני הנזיקין כמכווני-התנהגות מוטלת בספק[24].  יש לזכור זאת בבואנו  להתייחס לנימוקים בנוגע להטלת אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, מתוך מטרה לכוון את התנהגותן והתנהגות עובדיהן, במיוחד בהתחשב בנימוקים  נוספים שניתן לשקול, דוגמת עשיית צדק עם הניזוק.

נמשיך מהדיון בשאלה העיונית האם ראוי להטיל אחריות בנזיקין על רשויות ציבור, לבחינת הדרך בה התמודדה מדינת ישראל עם נושא זה בפועל.

יום שישי, 30 ביוני 2017

למה להפנות לגישור דווקא?


אך לא כל הזדמנות קל לנצל למימוש. קשה למצוא סטטיסטיקות ברורות בנושא שפורסמו בישראל. עם זאת ניתן למצוא לא מעט טענות בנושא, והתמונה המצטיירת מהן איננה פשוטה. יש הטוענים כי "מספר התיקים המועברים לגישור ומסתיימים בהסכם הנו בין 15%-20%". במקורות אחרים פורסם בעבר "כ-51.5% מהליכי הגישור שבהם הוחל הסתיימו בהסדר גישור סופי. " וכי "קרוב לשלושה רבעים מהמתדיינים סיימו את הליך הגישור באופן חיובי." מבחינת תפישתם את התהליך. בחינת נתונים בחו"ל מלמדת על מספרים שאינם שונים מאוד. כך בהונג קונג, למשל, דווח כי "Out of the mediated cases, 38% had resulted in agreements. 62% of the mediated cases did not lead to any agreement." 

עם אחוז הצלחה שכזה, יהיו שיתמהו האם נכון היה לנסות להפעיל גישור במקרה הזה, נוכח מרכיב הדחיפות שבו. התשובה שיתנו תומכי הגישור היא חיובית ותישען על הנימוקים הבאים:
1) יש מקרים שמטבע מורכבותם מתאימים יותר לגישור מאשר להכרעה משפטית. המקרה הנדון הוא אחד מאלה - הן בבחינת ריבוי השיקולים והגורמים, הן בהכרח שבהסכמה מפורטת של כל הצדדים, הנובעת מטיבו של הסכסוך ככזה המתקיים בין צדדים להם יחסים נמשכים (בניגוד לסכסוך 'הקלאסי' שמקובל ללמד בפקולטות למשפט, של טרנזקציה בודדת). 
2) לגישור יש תכונה מעניינת - גם במקרים שבהם לא מושגת הסכמה, עצם קיום הליך הגישור מביאה לתועלות לא מבוטלות. הצדדים מכירים ומבינים יותר את העמדות השונות, לא אחת עולות אפשרויות חדשות לפתרונות, וחלק לא מבוטל של הרגשות השליליים זוכה להתייחסות, ביטוי, ולא אחת לריכוך. 

בהתחשב בעוצמת הרגשות של המעורבים, דומני שאפשר להבין את השאיפה של ביהמ"ש ליזום הליך שעשוי להביא לפיוס - אם לא מלא, אז לפחות חלקי...